2181 - عمير بن حبيب الخطمي الأنصاري * وهو عمير بن حبيب بن خماشة بن جويبر بن عبيد بن عنان بن عامر بن خطمة ، قاله محمد بن سعد الواقدي ، بايع تحت الشجرة ، جد أبي جعفر الخطمي . 5272 - حدثنا الحسن بن محمد بن أحمد بن كيسان ، ثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي ، ثنا مسلم بن إبراهيم ، ثنا حماد بن سلمة ، ثنا أبو جعفر الخطمي ، أن جده عمير بن حبيب ، وكان بايع النبي صلّى اللّه عليه وسلّم فأوصى بنيه فقال : أي بني ! إياكم ومجالسة السفهاء ، فإن مجالستهم حراء ، وإنه من يحلم عن السفيه ، يسر بحلمه ، ومن يجبه يندم ، ومن لا يقر بقليل ما يأتي به السفيه يقر بالكثير ، وإذا أراد أحدكم أن يأمر بالمعروف أو ينهى عن المنكر فليوطن نفسه قبل ذلك على الأذى ، وليوقن بالثواب ، فإنه من يوقن بالثواب من اللّه تعالى لا يجد مس الأذى . 5273 - حدثنا أبو أحمد بن محمد بن محمد الحاكم الحافظ ، ثنا عبد اللّه بن محمد البغوي ، ثنا أبو نصر التمار ، ثنا حماد بن سلمة ، عن أبي جعفر الخطمي ، عن أبيه ، عن جده ، عمير بن حبيب قال : « الإيمان يزيد وينقص ، قيل : ما زيادته ونقصانه ؟ قال : إذا ذكرنا اللّه فحمدناه وسبحناه فتلك زيادته ، وإذا غفلنا ونسينا فذلك نقصانه » . 2182 - عمير بن سلمة الضّمري * يعد في الحجازيين ، مختلف في حديثه ، روى عنه عيسى بن طلحة بن عبيد اللّه وهو عمير بن سلمة بن منتاب بن طلحة بن جري بن ضمرة بن بكر بن عبد مناة بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر . 5274 - حدثنا محمد بن معمر ، ثنا موسى بن هارون ح . وحدثنا أبو عمرو بن حمدان ، ثنا الحسن بن سفيا ، قالا : ثنا قتيبة بن سعيد ، ثنا بكر بن مضر ، عن يزيد بن الهاد ، عن محمد بن إبراهيم عن عيسى بن طلحة عن عمير بن سلمة الضمري قال : بينما نحن نسير مع رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم ببعض مياه الروحاء وهو محرم إذا حمار معقور فقال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم : « دعوه فيوشك صاحبه أن يأتيه » فجاء رجل من بهز هو الذي عقر الحمار ، فقال : يا رسول اللّه ! شأنكم هذا الحمار ، فأمر رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم أبا بكر فقسمه بين الناس ، رواه ابن أبي حازم عن يزيد « 1 » . 5275 - حدثنا الطلحي ، ثنا الحسين بن جعفر القتات ، ثنا منجاب ، ثنا علي ابن مسهر ، ثنا يحيى بن محمد بن إبراهيم ، عن عيسى بن طلحة ، عن عمير بن سلمة

--> ( 1 ) أخرجه النسائي في الكبرى ( 4856 ) ، وفي المجتبى ( 4344 ) ، وابن حبان ( 5112 - إحسان ) ، والطحاوي في شرح المعاني ( 2 / 172 ) .